Two Churches?—Mark Best
Ayant entendu à plusieurs reprises parler d’une distinction entre « l’assemblée qui est son corps (celui de Christ) » et « une assemblée de Dieu », l’auteur a voulu vérifier cet enseignement : non seulement le lire dans les écrits de certains frères, mais surtout le comparer et l’éprouver à la lumière des Saintes Écritures.
Lorsqu’il a mis en question cette doctrine ecclésiastique, on lui a répondu que ses vues étaient singulières et qu’il était seul à les soutenir. C’est ce qui explique la section consacrée à des citations de divers docteurs issus d’un large éventail parmi les « Frères ». La liste n’est nullement exhaustive.
Il aurait été peu utile de se borner à critiquer une doctrine (même démontrée contraire aux Écritures) ; il fallait aussi s’efforcer d’exposer la vérité sur l’assemblée locale comme représentation de l’Église entière, et sur sa relation avec les autres assemblées locales. D’où une section sur les principes du rassemblement.
L’auteur n’entend nullement se prévaloir d’une connaissance supérieure (qu’il ne prétend pas avoir), ni juger des chrétiens dont il sait le dévouement personnel au Seigneur très sincère, mais simplement rendre service aux croyants que la question de l’Église et des assemblées exerce de la même manière.
On questioning this ecclesiastical doctrine, he was informed that his views were peculiar, held only by him. This explains why a section devoted to quotations of various teachers among a wide spectrum of Brethren (so called) has been made. The list is by no means exhaustive.
It would have been of little help merely to criticise a doctrine (even if shown to be contrary to the Scriptures), but rather, also to endeavour to explain the truth about the local church as representive of the church at large, and its relation to other local churches. Hence a section on principles of gathering.
It is by no means the intention of the writer to assume superior knowledge (for that he would not pretend to have), nor stand in judgement over Christians whose personal devotion to the Lord he knows to be most sincere, but, simply, to be of service to believers who may be similarly exercised about the question of the church and churches.
Der Verfasser hörte wiederholt von einer Unterscheidung zwischen „der Versammlung, die sein (Christi) Leib ist“ und „einer Versammlung Gottes“. Er wollte diese Lehre prüfen – nicht nur, um sie in den Schriften bestimmter Brüder gedruckt zu sehen, sondern vor allem, um sie mit der Heiligen Schrift zu vergleichen und an ihr zu messen.
Als er diese Lehre über die Versammlung hinterfragte, sagte man ihm, seine Ansichten seien eigenartig und würden nur von ihm vertreten. Das erklärt, warum ein Abschnitt mit Zitaten verschiedener Lehrer aus einem breiten Spektrum der (sogenannten) Brüder aufgenommen wurde. Die Liste ist keineswegs vollständig.
Es wäre wenig hilfreich gewesen, eine Lehre nur zu kritisieren (selbst wenn sie sich als schriftwidrig erweist). Vielmehr soll auch versucht werden, die Wahrheit über die örtliche Versammlung als Darstellung der gesamten Versammlung und ihr Verhältnis zu anderen örtlichen Versammlungen zu erklären. Daher ein Abschnitt über die Grundsätze des Zusammenkommens.
Der Verfasser will sich keineswegs überlegenes Wissen anmaßen (das er nicht zu haben vorgibt) noch über Christen zu Gericht sitzen, deren persönliche Hingabe an den Herrn er als aufrichtig kennt. Er möchte schlicht Gläubigen dienen, die in der Frage von Versammlung und Versammlungen ähnlich geübt sind.
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Ayant entendu à plusieurs reprises parler d’une distinction entre « l’assemblée qui est son corps (celui de Christ) » et « une assemblée de Dieu », l’auteur a voulu vérifier cet enseignement : non seulement le lire dans les écrits de certains frères, mais surtout le comparer et l’éprouver à la lumière des Saintes Écritures.
Lorsqu’il a mis en question cette doctrine ecclésiastique, on lui a répondu que ses vues étaient singulières et qu’il était seul à les soutenir. C’est ce qui explique la section consacrée à des citations de divers docteurs issus d’un large éventail parmi les « Frères ». La liste n’est nullement exhaustive.
Il aurait été peu utile de se borner à critiquer une doctrine (même démontrée contraire aux Écritures) ; il fallait aussi s’efforcer d’exposer la vérité sur l’assemblée locale comme représentation de l’Église entière, et sur sa relation avec les autres assemblées locales. D’où une section sur les principes du rassemblement.
L’auteur n’entend nullement se prévaloir d’une connaissance supérieure (qu’il ne prétend pas avoir), ni juger des chrétiens dont il sait le dévouement personnel au Seigneur très sincère, mais simplement rendre service aux croyants que la question de l’Église et des assemblées exerce de la même manière.
On questioning this ecclesiastical doctrine, he was informed that his views were peculiar, held only by him. This explains why a section devoted to quotations of various teachers among a wide spectrum of Brethren (so called) has been made. The list is by no means exhaustive.
It would have been of little help merely to criticise a doctrine (even if shown to be contrary to the Scriptures), but rather, also to endeavour to explain the truth about the local church as representive of the church at large, and its relation to other local churches. Hence a section on principles of gathering.
It is by no means the intention of the writer to assume superior knowledge (for that he would not pretend to have), nor stand in judgement over Christians whose personal devotion to the Lord he knows to be most sincere, but, simply, to be of service to believers who may be similarly exercised about the question of the church and churches.
Der Verfasser hörte wiederholt von einer Unterscheidung zwischen „der Versammlung, die sein (Christi) Leib ist“ und „einer Versammlung Gottes“. Er wollte diese Lehre prüfen – nicht nur, um sie in den Schriften bestimmter Brüder gedruckt zu sehen, sondern vor allem, um sie mit der Heiligen Schrift zu vergleichen und an ihr zu messen.
Als er diese Lehre über die Versammlung hinterfragte, sagte man ihm, seine Ansichten seien eigenartig und würden nur von ihm vertreten. Das erklärt, warum ein Abschnitt mit Zitaten verschiedener Lehrer aus einem breiten Spektrum der (sogenannten) Brüder aufgenommen wurde. Die Liste ist keineswegs vollständig.
Es wäre wenig hilfreich gewesen, eine Lehre nur zu kritisieren (selbst wenn sie sich als schriftwidrig erweist). Vielmehr soll auch versucht werden, die Wahrheit über die örtliche Versammlung als Darstellung der gesamten Versammlung und ihr Verhältnis zu anderen örtlichen Versammlungen zu erklären. Daher ein Abschnitt über die Grundsätze des Zusammenkommens.
Der Verfasser will sich keineswegs überlegenes Wissen anmaßen (das er nicht zu haben vorgibt) noch über Christen zu Gericht sitzen, deren persönliche Hingabe an den Herrn er als aufrichtig kennt. Er möchte schlicht Gläubigen dienen, die in der Frage von Versammlung und Versammlungen ähnlich geübt sind.